八十年前﹐土耳其曾經是歐洲戰勝國的俘虜﹐只須答應一個條件﹐便可以不受軍事佔領和奴役﹐這個條件就是在伊斯蘭世界 帶頭放棄伊斯蘭。 於是﹐土耳其出現了一位了不起的時代大英雄､“現代土耳其國父”凱末爾。 他在歐洲支持下進行全面政府和社會改革﹐全盤西化﹐尤其對西方人恨之入骨的伊斯蘭文化實行韜光養晦的政策﹐禁止表面外露﹐停止一切官方宗教儀式﹐把伊斯蘭保存在民間。
土耳其實行西化半個多世紀﹐沒有變成西方化﹐反而不倫不類﹐在歐洲老爺眼中只不過是一個橫跨歐亞的小癟三﹐因為西方國家根本就不許可土耳其富強起來。 八十年後﹐土耳其穆斯林重新覺悟﹐為時不晚﹐發出了復興伊斯蘭深藏在內心裡的強烈呼籲﹐所以﹐在政壇上冒出一個又一個伊斯蘭性質的政黨。 在伊斯蘭運動此起彼伏的浪潮中﹐西方的價值觀多次遭到衝擊﹐例如歐洲普遍實行通姦合法化﹐而土耳其根據伊斯蘭傳統禁止非法同居。 八十年前土耳其政府向西方低頭強制女子在公共場所摘去代表伊斯蘭的蓋頭﹐但是土耳其大學校園中﹐穆斯林女生要求恢復蓋頭的鬥爭越演越烈。 自從土耳其公正與發展黨獲得多數選票掌管政權後﹐尊重民意﹐伊斯蘭習慣不斷恢復﹐許多新政策都旨在復興伊斯蘭傳統﹐例如最近對禁酒的新法律。
安卡拉酒吧協會向最高法庭提出控告﹐因為最近出臺的一系列禁酒新法律對酒店和酒吧限制太多﹐違背土耳其共和國憲法精神。 政府公佈的禁酒運動不是上級命令﹐而只是提議性質﹐允許各地政府自行管理﹐但在全國八十一個行政區中有六十多個地方政府通過在公共場所禁止飲酒的決定﹐使土耳其的國產酒廠受到重大創傷﹐例如拉基牌(Raki)和艾菲斯(Efes)酒類釀造工業集團。 他們指責新總理艾爾多安﹐對土耳其酒店業有計劃地加緊壓縮政策﹐最後達到全面禁酒﹐恢復伊斯蘭把飲酒定為非法和罪惡行為。
許多城市根據政府新法律﹐在城市中劃定飲酒“開放區”﹐模仿西方國家的色情“紅燈區”﹐把飲酒罪惡的行為局限在一條偏僻小街上﹐街上日夜有警察巡邏和監視﹐把飲酒的人等同於無恥的嫖客對待。 旅店和酒吧的業者抗議政府限制土耳其的旅遊業發展﹐許多西方人不敢來土耳其觀光和旅遊﹐使旅遊經濟受到打擊。 公正與發展黨本身就是伊斯蘭政黨的新名稱﹐所有的黨員都是虔誠的穆斯林﹐艾爾多安是他們公認的復興伊斯蘭運動領袖。 他在擔任伊斯坦布爾市長期間﹐用伊斯蘭的文明精神管理這座歷史名城﹐他當年曾經開創了第一個城市禁酒法﹐現在是國家總理﹐伊斯蘭化成為他對土耳其政治的改造規劃。 這個黨的政論家們說﹐土耳其人民崇尚西方文明﹐“民主”是西方最高理想﹐民主就是尊重民意﹐土耳其的絕大多數人民的民意是恢復伊斯蘭價值觀﹐所以﹐土耳其政府學習西方民主化﹐就必須復興伊斯蘭。
艾爾多安總理在電視臺上發表限制飲酒的演講﹐他說﹕“土耳其是一個自由的國家﹐地方政府開放飲酒區和在郊外開設酒吧間﹐體現了飲酒的自由。 因為﹐大多數民眾信仰伊斯蘭﹐不喜歡飲酒活動到處氾濫﹐政府限制飲酒是尊重民意﹐體現了土耳其是一個民主國家。” 反對黨領袖卡莫爾•安納都爾說﹕“政府對飲酒實行隔離政策﹐是在向年輕一代變相宣傳﹐凡是進入飲酒區的人都是壞人﹐使土耳其飲酒族後繼無人。 以後的發展﹐土耳其所有的城市都將模仿伊斯蘭極端主義的德黑蘭。”
土耳其首都安卡拉是從共和國建國以來向西方宣傳“最西方化”的城市﹐是土耳其學習西方的典型模式﹐但是現代的伊斯蘭化在驅趕西方生活方式﹐戴傳統蓋頭的婦女藐視身穿西方牛仔褲的年輕姑娘。 首都市中心有兩個區已經定為“禁酒區”﹐區內所有餐館和旅店拒絕向顧客供應酒精飲料。 全國各地的城鎮﹐“禁酒區”的面積不斷擴大﹐從業者活動範圍逐漸縮小﹐造成旅遊業不景氣﹐政府稅收減少﹐包括釀造稅。 西方的觀察家說﹐土耳其開始禁酒運動可能是一次冒險行動﹐因為與土耳其走向國際化和爭取加入歐盟的政策背道而馳。 根據國際人口生活現狀普查﹐世界趨勢是世俗化﹐宗教信仰淡薄﹐生活放蕩﹐追求個人自由﹐土耳其復興伊斯蘭化﹐是對自身發展的約束。
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